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              《顔氏家訓》的躬行者

              2018-01-04 11:46  编辑:余泽伟 来源:江西好人網 作者:

                《顔氏家訓》是南北朝時著名學者顔之推留給後世子孫的精神財富,也是一部學術著作,在中國古代家庭教育史上影響很大,享有“古今家訓,以此爲祖”的美譽。顔之推將本人立身、治家、處事、爲學的經驗整理出來,傳給後世子孫,希望對他們有所幫助。

                顔之推把讀書做人作爲《顔氏家訓》的核心議題,認爲聖賢之書教誨人們“誠孝、慎言、檢迹”,讀書治學是爲了“開心明目,利于行耳”,“若能常保數百卷書,千載終不爲小人也”。在忠君效國方面,顔之推告誡子孫須“觀古人之守職無侵,見危授命,不忘誠谏,以利社稷”。對于驕橫奢侈之人,通過“觀古人之恭儉節用”,如何以謙卑自守,以禮讓爲教之根本,以恭敬爲立身之基,自知行爲有過失,從而收斂、抑制驕奢之態。在金錢欲望面前,通過“觀古人之貴義輕財,少私寡欲,忌盈惡滿,赒窮恤匮”,使本人産生悔恨羞恥之心,改邪歸正。在生死方面,反對因“貪欲”而“傷生”、因“讒慝”而“致死”,君子應該珍惜生命,但要敢于擔當,“行誠孝而見賊,履仁義而得罪,喪身以全家,泯軀而濟國”是君子應當做的。

                《顔氏家訓》中的諄諄教誨,在顔之推的五世孫顔真卿身上得到了集中體現。顔真卿(709年—785年),爲官近五十載,曆任縣尉、監察禦史、平原太守、刑部尚書、吏部尚書、太子太師等職,一生對國家忠心耿耿,清正廉潔,一塵不染,敢于擔當。

                忠誠

                廣德二年(764年),因尚書右仆射郭英乂爲迎接汾陽王郭子儀父子入朝、不按常規安排百官站位順序的做法,顔真卿憤憤而書《與郭仆射書》加以斥責。顔真卿認爲“朝廷紀綱,須共存立”,並極力維護國家的政治制度。大曆二年(767年),顔真卿被貶赴吉州任上書寫《守政帖》,告誡後人“政可守,不可不守”,“雖貶居遠方,終身不恥”。正如《顔氏家訓》所說:“守職無侵,見危授命。”顔真卿性情耿直,一生多次被貶,但能上能下,始終不減對國家的忠誠之心。

                建中四年(783年),受盧杞陷害,顔真卿被迫前往許州安撫李希烈,明知凶多吉少,但君命不可違,忠君殉道,視死如歸,如其所言“行其道而死生勿替”。叛將李希烈對其威逼利誘,始終不可動搖其浩然正氣,顔真卿最終被缢死,壯烈殉國。其行爲如孔子所言:“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁”,“使于四方,不辱君命”。顔真卿一生“出入四朝,堅貞一志”,奉公循理,不伐能,不矜功,以天下興複爲己任,最終“泯軀而濟國”。其忠義正氣與天地並存、與日月同輝。五百年後文天祥在元人囚室寫下《正氣歌》,道出曆來忠臣義士堅守道義的肺腑之言,可借以感受顔真卿當時的情懷。

                幹淨

                顔真卿一生爲官,清廉奉公。在升州刺史任上等待交接前往京城任刑部侍郎時,竟然陷入“阖門百口,幾至糊口”(《蔡明遠帖》)的地步。幸好有在饒州刺史任上的僚屬蔡明遠前來援助,方解一家飲食之患。又有一次全家幾個月來只能吃粥,此時顔真卿是正三品的刑部尚書,按理來說官高權重不應該貧困到如此地步,但從顔真卿在《乞米帖》中述說的情況來看,確實如此:“拙于生事,舉家食粥,來已數月。今又磬竭,只益憂煎,辄恃深情。故令投告,惠及少米,實濟艱辛。仍恕幹煩也。”又在《鹿脯帖》中寫道爲妻子生病服藥而求鹿脯:“病妻服藥,要少鹿肉,幹脯有新好者,望惠少許”,可見身爲高官的顔真卿不濫用職權謀取私利,做人幹淨,清正廉潔。

                擔當

                天寶十四年(755年),顔真卿在平原太守任上,早已意識到安祿山的反狀而提前采取備戰措施,而河北諸郡長官不但無此遠見,反而在叛亂爆發後開門出迎或望風而逃,不敢擔當、無能抵触。唐玄宗哀歎道:“河北二十四郡,無一人向國乎?”而顔真卿已率先起兵,獨當一面,打亂了叛軍的進攻計劃,其精忠報國之舉,使玄宗在迷惘中看到了希望。平定安史之亂,顔真卿雖功高權重,但爲了大局,讓功讓權于北海太守賀蘭進明,不計私利。另外爲了取信平盧遊弈使劉客奴等人,將當時不滿十歲的兒子顔頗作爲人質,可見顔真卿胸懷坦蕩、勇于擔當。

                乾元二年(759年),顔真卿受命升州刺史充浙江西道節度使之初,未雨綢缪,決心“修繕甲兵,撫循將士,觀察关键,以備不虞”,其盡職盡責之舉,本應受重視,但被都統節度觀察使李峘密奏朝廷,說其生事、擾亂人心,顔真卿事後被調離,結果吳越之地被劉展禍害,荼毒生靈。顔真卿敢于負責、勇于擔當的精神,令人敬畏與敬仰。

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